2. Soy mujer, inmigrante, madre, trabajadora e invisible Estas palabras podrían muy bien ser dichas por cualquiera de las inmigrantes llegadas a nuestro País. Para ellas, estas situaciones de indefensión y frustración por conseguir empleo o conservarlo, por el desconocimiento de sus derechos, por abusos impunes, violencia, menoscabo ensuscondiciones de vida,tienen reflejo en lo que se ha denominado la“invisibilidad de la inmigrante”.

España se diferencia del resto de países receptores de inmigración en una migración femenina, en su gran mayoría, por causas económicas; y esto debido a las características de nuestro mercado de trabajo, demandante de una mano de obra en sectores reproductivos y poco protegidos por la legislación, desvalorados socialmente y precarios (temporalidad, economía sumergida,niveles profesionales bajos, desprotección social); hablamos de tres sectores fundamentalmente: servicio doméstico, cuidado de niños y ancianos y servicios sexuales. La “invisibilidad” de las mujeres en situación irregular les afecta triplemente:

Pero esta invisibilidad también ocurre en mujeres inmigrantes con alto nivel de formación y calificación: frustración por las barreras y obstáculos para convalidar sus estudios, escaso o ningún reconocimiento a sus estudios cursados en su país de origen. En su país eran unas profesionales, aquí tienen que desempeñar unas tareas que están muy por debajo de su calificación. Un 90% de las mujeres inmigrantes tan sólo tienen acceso al sector servicios, el trabajo doméstico y la hostelería, empleos caracterizados por la precariedad, el bajo salario, la invisibilidad y el desprestigio social; sin posibilidad de ascensos, ni de reconocimientos.

El servicio doméstico responde a una demanda real no cubierta por las nacionales y potenciada por la administración através del sistema de contingente; además, las sucesivas regulaciones han favorecido su regulación jurídica. ¡Que paradoja!, se realiza una regulación sobre un trabajo poco regulado que sitúa a la extranjera en situación de vulnerabilidad y la convierte en dependiente con respecto a sus empleadores. En el caso de mujeres en situación irregular, la explotación está servida cuando el contrato o el acuerdo es sólo verbal. No olvidemos que este sector, en materia de condiciones laborales y derechos sociales, está regulado por un Régimen Especial distinto al Régimen General de la Seguridad Social. Esta “categorización especial e inferior” al resto implica:

Las cuotas a la Seguridad Social suelen ser pagadas por la empleada, si ésta trabaja a tiempo parcial y discontinuo debe ser quien se dé de alta y pagar la cuota. La flexibilidad laboral no va con ellas: horarios prolongados sin compensación económica El despido sin justificación por parte del empleador El no derecho al desempleo   Tuve suerte y Ruth accedió a someterse a un montón de preguntas. Ecuatoriana de 60 años, es un ejemplo de inmigrante con alta formación: Maestra de primaria durante 25 años, estudió Biología y Química hasta el tercer año. Emigró para ayudar económicamente a sus hijos y darles estudios superiores; con este objetivo cumplido, hoy su meta es jubilarse aunque no tenga claro que hará entonces. Lleva doce años en España y se ha nacionalizado.

Encontró trabajo de interna en una casa particular mientras homologaba su título, pero no lo consiguió. A los 8 años de llegar tuvo que dejar de trabajar por una fibromialgia, pasó un año difícil, de recuperación, sin derecho a prestación económica. Lleva 2 meses trabajando en una empresa de servicios, añorando su etapa de interna porque su trabajo de ahora es duro, mal pagado e inestable.

En la entrevista, y hablando de la invisibilidad, me dice, ante mi sorpresa, que existe un buen porcentaje de compatriotas que por sí mismos contribuyen a esa invisibilidad, bien por falta de madurez o por no hacer saber su situación de inferioridad económica a los recién llegados, avergonzados, quizás, de no haber conseguido el objetivo que se marcaron cuando emigraron. Sigue diciendo Ruth, “por ello fabulan o inventan historias sobre su propia vida, por ello evitan relacionarse, no se integran bien”. Me da Ruth una clave más sobre la invisibilidad “cada uno se hace visible de acuerdo a su propia situación económica”.

Hablando de la integración, Ruth me explica que entre nativos de un mismo país, la convivencia es más complicada “el paisano es más disociador, no es colaborador, actúa con mayor egoísmo, se españoliza y oculta su propia identidad”, por ello prefiere relacionarse con nativos de otros países, le aportan más riqueza en lo cultural y en lo social. Otra clave me da Ruth para la integración: ésta es más fácil si se establece en un entorno multicultural porque la integración no implica perder la propia identidad nativa.

Yolanda Terradez